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不跪着教书

发布时间:2011年12月11日  编辑:佚名   来源:本站原创   点击量:[]

前言:

知识分子乃民族之精神泄泻的最后防洪大坝,一旦集体放弃坚守,自甘堕落,整个民族精神的崩毁指日可待。可以想见,昏昏惨惨,颠颠倒倒中,惊飚怎样地勃发?浑洪何等地山立?鱼龙必悲啸其下,游魂将呜咽其上,虫相鸣不及举翼,鸟狂顾不能求群,林

木尽淹,天地荒旷,呜呼!

一旦洪荒,身将焉托?

——盘古《高贵的善良和高贵的痛苦》

作为知识分子主体部分的教师理当是中国的精神脊梁。

先有站着的教师,后又不下跪的学生,才有民族的骨头和脊梁,才有一个民族的兴旺和昌盛。可现实是面对不下跪的学生,我们的老师倒是奴气实足。中国教育的最大弊端还不在应试教育,没能够吸引最优秀的人才,才使得应试教育大行其道。试看民国时期,即便是在中学都有许多堪称大师的学者任教,叶圣陶曾经在一个初等小学当教员,丰子恺任教音乐、美术的春晖中学位于清静的白马湖畔。据说那时,小学教师的收入水平比我们现如今大学教授的收入还要高,做教师的确是名利双收的事情。现在,教师的收入在不断提高,但并不意味着教师是个受人尊敬的职业,并不意味着教育是个有希望的事业!

《南方都市报》这样评论《不跪着教书》以及作者吴非,“这是一位中学语文教师的随笔集,中学教师能够写文章的不多,能够写书的实属凤毛麟角,能够写得这么好的,全国没有几个。吴非老师不是一般的语文老师,他是有独特教育思想并且能够把这些思想贯穿在教育活动中的老师。读了这本书,我非常敬佩他,因为,他是一个立着的人。”

前半句,让我啼笑皆非:一则,教师写好文章,被人以为是凤毛麟角的事情,这当是教师界的耻辱,但这却是事实,很多老师,甚至是语文老师,除了总结、评职论文之外,几乎什么都不写,你能指望他们写好文章吗?或者有人以为,教师就当以“教书育人”为己任,作甚文章?如此,教师不过一知识的饭桶,除草的匠人,那里是什么文化的缔造者,灵魂的工程师呢!二则,吴非此书的确不错,但绝非教师界的最高水平,“全国没有几个”,当属溢美之辞,有些夸大。其实评论的最后一句“他是一个立着的人”,这倒是最为中肯的话。

吴非说“想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神,他的学生会是什么样的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的确有过放弃的念头,然而一想到中国人有千年下跪的历史,想到文革给中国人带来的耻辱,想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪,就觉得我们中国首先得有铁骨教师,教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词语。”(序言)

他是这样说的,也是这样做的。我读他的文章有着行云流水般的畅快,虽然作者年过五旬,并且是语文老师,我却并不认为他的文章文采飞扬,作为一个思想着的教师,是不需要什么文采来装饰的。面对冷漠、残酷的现实,他只有重拳回应,招招实用,为取得胜利的拳击手又怎会在乎拳脚的姿势是否美观呢?

读这本书,总会有些大实话,引发你的共鸣,摘录部分:

(1)吴非说“我认为,评价一位教师的工作,简而言之可以是三句话:让学生喜欢你的课,让学生喜欢你任教的学科,让学生有终身学习的意识。每每听到学生说不喜欢语文课,不喜欢文学,我就疑心他有个不称职的语文老师或是缺少家庭文化教养。”(“教师要有精神追求”,p37)也许正是“由于应试教育的笼罩,一些教师低下的业务水平被掩盖了。”(“考考你”p112)

我之解读:应试不独抹杀了学生爱好学习的天性,也泯灭了教师求知的进取心和育人的良知。现在不是要提高和发展学生吗?没有教师的进步和提高,学生的提高就是一纸空文。

(2)为了劝老师们读书,吴非用了近乎哀求的语气,“我期望年轻一代的语文教师能注意知识积累,向新高度攀登;倘若条件有限,那也要有点自我提高意识,哪怕读点闲书也是好的,哪怕知道一些掌故也是好的,即使自己读书不多,听听别人说读书也行,——只要肯读书,什么都好办。”( “只要肯读书”,p52)

我之解读:教师不读书的坏处,尤其以语文老师为最,一个不能以书籍开启学生智慧的老师,他自己究竟存有多少智慧,他在课堂上所贩卖的东西又有多少价值呢?

(3)面对令人困惑的时代,吴非想起了为1979年为抵制不正之风而愤而投海的范熊熊,作者看清了现实,愤而说道“20多年前,一个青年为了她的理想不再被玷污,想以她的一死警醒世人,以为这是进谏的最后方式。可惜她想错了。”“举世混浊,为什么不随波逐流呢?大家都在醉生梦死,你干嘛不去分一杯羹呢?何故曳尾泥中,孜孜以求呢?——有人在光天化日下疑惑地发问。头脑过于清醒,有自己的思想,爱惜自己的人格,反而不见容于世,这是一个人的悲剧呢,还是一个时代的悲剧?”(“想起范熊熊”,p141)

我之解读:痛苦为何独独让清醒的人承担,在铁屋中最先清醒的人,究竟是呐喊还是沉默呢?鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”中华民族屹立世界民族之林千年而不倒,凭借的是清醒者,还是麻木不仁者呢?没有真正的脊梁何以肩抗这个伟大民族的自尊与自信呢?

(4)作为老师,他对自己的学生说“我不喜欢你的世故”“我们可以容忍青年的幼稚,但是我估计没有人会喜欢一个青年的滑头。一个人在青年时代,他的骨头要是出问题的话,他很可能一生都站不直。真可惜啊!”(p143)

我之解读:没有什么比学生的堕落更让教师伤心欲绝了,面对堕落的学生,作者惟有“迎头棒喝”或许还有转机,可是那些早已失掉自己骨头,仰人鼻息,顺流而下的人,还需要教育这软弱无力的渡轮做逆水行舟的工作吗?

我们不必在喋喋不休的讨论他的文章,就只看看那些文章的题目,便足以让你惊心动魄,涌动起真正的热血,可转瞬又作无可奈何状,一介腐儒,有何作为呢?

“你的浅薄害了学生”,“冷眼看减负”,“闻人均购书款达到九角”,“母校,你在我心中已经死了”,“官场陋俗进学堂”

这些醒目而逼人的题目,能否真的唤醒你心底沉睡的狮子呢?仰或只是打个哈欠,转眼又将昏睡呢?

这是一个有良知的人,这是一个站直了而不肯下跪的人,胡适说:“现在有人对你们说:‘牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!’我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!’”

作者也明白的说道“当年,我自认为学校是‘净土’,忽略了学校只是社会的一部分,现在我终于知道世上唯一可以‘静’的可能只有个人的心境。”“作为教师,我认为自己应当是理想主义者,而现实却总是种植悲观;我以为自己的工作对青年成长可能有意义,没想到青年常常会对一个教师的理想投来同情的目光……”(序言)

追随着“五四”时期启蒙者们的脚步,所作的究竟有限,但这有限之功,未必无无限之可能。中国只是说的多,做的少,我们且做些,不会无用!

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知识分子乃民族之精神泄泻的最后防洪大坝,一旦集体放弃坚守,自甘堕落,整个民族精神的崩毁指日可待。可以想见,昏昏惨惨,颠颠倒倒中,惊飚怎样地勃发?浑洪何等地山立?鱼龙必悲啸其下,游魂将呜咽其上,虫相鸣不及举翼,鸟狂顾不能求群,林

木尽淹,天地荒旷,呜呼!

一旦洪荒,身将焉托?

——盘古《高贵的善良和高贵的痛苦》

作为知识分子主体部分的教师理当是中国的精神脊梁。

先有站着的教师,后又不下跪的学生,才有民族的骨头和脊梁,才有一个民族的兴旺和昌盛。可现实是面对不下跪的学生,我们的老师倒是奴气实足。中国教育的最大弊端还不在应试教育,没能够吸引最优秀的人才,才使得应试教育大行其道。试看民国时期,即便是在中学都有许多堪称大师的学者任教,叶圣陶曾经在一个初等小学当教员,丰子恺任教音乐、美术的春晖中学位于清静的白马湖畔。据说那时,小学教师的收入水平比我们现如今大学教授的收入还要高,做教师的确是名利双收的事情。现在,教师的收入在不断提高,但并不意味着教师是个受人尊敬的职业,并不意味着教育是个有希望的事业!

《南方都市报》这样评论《不跪着教书》以及作者吴非,“这是一位中学语文教师的随笔集,中学教师能够写文章的不多,能够写书的实属凤毛麟角,能够写得这么好的,全国没有几个。吴非老师不是一般的语文老师,他是有独特教育思想并且能够把这些思想贯穿在教育活动中的老师。读了这本书,我非常敬佩他,因为,他是一个立着的人。”

前半句,让我啼笑皆非:一则,教师写好文章,被人以为是凤毛麟角的事情,这当是教师界的耻辱,但这却是事实,很多老师,甚至是语文老师,除了总结、评职论文之外,几乎什么都不写,你能指望他们写好文章吗?或者有人以为,教师就当以“教书育人”为己任,作甚文章?如此,教师不过一知识的饭桶,除草的匠人,那里是什么文化的缔造者,灵魂的工程师呢!二则,吴非此书的确不错,但绝非教师界的最高水平,“全国没有几个”,当属溢美之辞,有些夸大。其实评论的最后一句“他是一个立着的人”,这倒是最为中肯的话。

吴非说“想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神,他的学生会是什么样的人?在巨大的麻木和冷漠面前,我的确有过放弃的念头,然而一想到中国人有千年下跪的历史,想到文革给中国人带来的耻辱,想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪,就觉得我们中国首先得有铁骨教师,教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词语。”(序言)

他是这样说的,也是这样做的。我读他的文章有着行云流水般的畅快,虽然作者年过五旬,并且是语文老师,我却并不认为他的文章文采飞扬,作为一个思想着的教师,是不需要什么文采来装饰的。面对冷漠、残酷的现实,他只有重拳回应,招招实用,为取得胜利的拳击手又怎会在乎拳脚的姿势是否美观呢?

读这本书,总会有些大实话,引发你的共鸣,摘录部分:

(1)吴非说“我认为,评价一位教师的工作,简而言之可以是三句话:让学生喜欢你的课,让学生喜欢你任教的学科,让学生有终身学习的意识。每每听到学生说不喜欢语文课,不喜欢文学,我就疑心他有个不称职的语文老师或是缺少家庭文化教养。”(“教师要有精神追求”,p37)也许正是“由于应试教育的笼罩,一些教师低下的业务水平被掩盖了。”(“考考你”p112)

我之解读:应试不独抹杀了学生爱好学习的天性,也泯灭了教师求知的进取心和育人的良知。现在不是要提高和发展学生吗?没有教师的进步和提高,学生的提高就是一纸空文。

(2)为了劝老师们读书,吴非用了近乎哀求的语气,“我期望年轻一代的语文教师能注意知识积累,向新高度攀登;倘若条件有限,那也要有点自我提高意识,哪怕读点闲书也是好的,哪怕知道一些掌故也是好的,即使自己读书不多,听听别人说读书也行,——只要肯读书,什么都好办。”( “只要肯读书”,p52)

我之解读:教师不读书的坏处,尤其以语文老师为最,一个不能以书籍开启学生智慧的老师,他自己究竟存有多少智慧,他在课堂上所贩卖的东西又有多少价值呢?

(3)面对令人困惑的时代,吴非想起了为1979年为抵制不正之风而愤而投海的范熊熊,作者看清了现实,愤而说道“20多年前,一个青年为了她的理想不再被玷污,想以她的一死警醒世人,以为这是进谏的最后方式。可惜她想错了。”“举世混浊,为什么不随波逐流呢?大家都在醉生梦死,你干嘛不去分一杯羹呢?何故曳尾泥中,孜孜以求呢?——有人在光天化日下疑惑地发问。头脑过于清醒,有自己的思想,爱惜自己的人格,反而不见容于世,这是一个人的悲剧呢,还是一个时代的悲剧?”(“想起范熊熊”,p141)

我之解读:痛苦为何独独让清醒的人承担,在铁屋中最先清醒的人,究竟是呐喊还是沉默呢?鲁迅说“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”中华民族屹立世界民族之林千年而不倒,凭借的是清醒者,还是麻木不仁者呢?没有真正的脊梁何以肩抗这个伟大民族的自尊与自信呢?

(4)作为老师,他对自己的学生说“我不喜欢你的世故”“我们可以容忍青年的幼稚,但是我估计没有人会喜欢一个青年的滑头。一个人在青年时代,他的骨头要是出问题的话,他很可能一生都站不直。真可惜啊!”(p143)

我之解读:没有什么比学生的堕落更让教师伤心欲绝了,面对堕落的学生,作者惟有“迎头棒喝”或许还有转机,可是那些早已失掉自己骨头,仰人鼻息,顺流而下的人,还需要教育这软弱无力的渡轮做逆水行舟的工作吗?

我们不必在喋喋不休的讨论他的文章,就只看看那些文章的题目,便足以让你惊心动魄,涌动起真正的热血,可转瞬又作无可奈何状,一介腐儒,有何作为呢?

“你的浅薄害了学生”,“冷眼看减负”,“闻人均购书款达到九角”,“母校,你在我心中已经死了”,“官场陋俗进学堂”

这些醒目而逼人的题目,能否真的唤醒你心底沉睡的狮子呢?仰或只是打个哈欠,转眼又将昏睡呢?

这是一个有良知的人,这是一个站直了而不肯下跪的人,胡适说:“现在有人对你们说:‘牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!’我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!’”

作者也明白的说道“当年,我自认为学校是‘净土’,忽略了学校只是社会的一部分,现在我终于知道世上唯一可以‘静’的可能只有个人的心境。”“作为教师,我认为自己应当是理想主义者,而现实却总是种植悲观;我以为自己的工作对青年成长可能有意义,没想到青年常常会对一个教师的理想投来同情的目光……”(序言)

追随着“五四”时期启蒙者们的脚步,所作的究竟有限,但这有限之功,未必无无限之可能。中国只是说的多,做的少,我们且做些,不会无用!

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